垂钓是一种受到很多人喜欢的户外活动，古往今来，爱好垂钓者数不胜数，有关钓鱼的文学作品也有很多。

《庄子》有“子非鱼，安知鱼之乐？”的发问，白居易有“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟”的情趣，孟浩然有“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的感慨，秦观有“金钩细，丝纶慢卷，牵动一潭星”的细描，柳宗元有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤独……

要说钓鱼的学问谁最大，千古以来，谁也比不过3000年前的姜子牙。

今天，和大家分享的故事，是姜太公几千年来被奉为军事开山之作的《六韬》中，周文王与姜子牙在渭水河边，到底由垂钓讲出了什么样的大道理，能得以流传3000年。

一、子乐渔也？

周文王在渭水河边见到了姜太公，问的第一句话就是：“先生喜欢钓鱼吗？”

姜子牙的回答很巧妙，一句话就吸引了周文王：“君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔甚有似也，殆非乐之也。”

啥意思？君子的乐趣是实现抱负，小人的乐趣只在某一件事，我是君子，所以我钓鱼只是为了实现抱负，并不是喜欢钓鱼而钓鱼。

怎么样？牛人说话就是不一样，格局一下上去了吧？

二、钓鱼怎么扯上了抱负？

周文王听到姜子牙的回答也是一脸懵，接着问了：“钓鱼和实现抱负有什么相似呢？”

姜太公见周文王上钩了，接着回答了一句很有B格的话：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”

听我给您解释啊，钓鱼和用人一样，有三种权术：用厚禄招揽人才，用重金收揽死士，用官职吸引贤才，都跟用饵钓鱼是一个道理。钓鱼的目的都是为了得鱼，其中的道理十分深奥，聪明人从垂钓当中就可以看到大道。

潜台词就是问你，想不想听听我这个聪明人从垂钓中领悟到的大道？

三、我想听！

话都说到这份上了，周文王也是个聪明人：“那还请先生不吝赐教啊。”

俗话说“道不轻传”，你说赐教就赐教吗？姜太公还要探一探周文王是否真心求教：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也。君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”

姜太公先讲了几个自然道理：水能够流动是因为“源深”，水流动起来才会有鱼生长；树木能够生长是因为“根深”，树木生长才能开花结果；君子之间能够亲密合作是因为“情同”，亲密合作才能够成事。随便闲聊，其中一定会有掩饰感情；能够交谈真情、互相说实话，才是最难做到但也是最好的事情。我想直话直说，绝不隐讳，您不会生气吧？

姜太公的意思就是，你要听不进实话，那我说了也是白说，你考察我，我也得考察你不是吗？

四、惟仁人能受至谏

周文王那也是圣人，听话听音，一听就知道姜子牙在担心什么：“放心吧，我可不是商纣王。有什么话您就快说吧！”

这下，姜子牙总该出干货了吧？并没有：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。”

不同的钓鱼丝线和不同的鱼饵，能够钓上不同的鱼。鱼只要贪食鱼饵，就会被钓鱼丝勾住；人才想得到俸禄，才会为君主服务。所以啊，用鱼饵钓鱼，鱼就会被人食用；用俸禄和爵位网罗人才，人才就都会到君主的麾下。以家为基础去征服一个国，国就能被征服；以一国为基础去打天下，天下也能打下来。（商王朝）土地广大，国祚也绵长，但是它的积聚最终会烟消云散；（你周文王）默默无闻不动声色的暗中准备，光芒必将照耀四方。圣人的德化，就在于见解独到，无声息的就能收揽人心；圣人要思考的，就是让天下的人各得其所，建立各种办法收敛民心。

姜太公心说：“你快问我啊，我来教你怎么收敛人心，我教你取商纣的天下。”

五、若何而天下归之？

套用《狂飙》赵立冬一句台词：“都是千年的狐狸，玩什么聊斋啊？”

周文王这下也知道姜太公要出干货了，赶紧问：“要怎么样才能收揽天下的人心呢？”

姜太公最后终于出干货了：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”

我的王啊，你得明白这个道理：天下可不是国王一个人的，而是天下人的。谁可以和天下人分享利益，他就能取得天下；谁想要独占天下的利益，那他就会丢了天下。

王啊，我再跟你讲讲天下归心的四个字吧：仁、德、义、道。

上天有四季，大地蕴藏财富，能做到和大家一起分享，就做到了仁爱。谁能对民众做到仁爱，那么天下之人就会归附他。

能让民众免于死亡，能解决民众的苦难，能消除民众的祸患，能够救济民众的危急，这样就对民众有了恩德。谁能对民众施加恩德，那么天下之人就会归附他。

》能做到和民众同忧同乐，同好同恶，就做到了道义。能做到讲道义的人，那么天下之人就会跑过来归附他。

民众都是厌恶死亡但是乐于生存的，他们喜好恩德也追求利益，谁能给他们带来利益，那对他们来说就是讲王道。能对民众施以王道，那么天下之人就会归附他。

六、你说的太有道理了！

话说到这里，已经说完了。

周文王认识到，眼前的这个钓鱼的老头确实有见识，他应该是上天派来辅佐我的贤人，对着姜太公深深一拜：“敢不受天之诏命乎！”

西周灭商的大计终于可以实施了。

周文王拉着姜太公上了自己的专车，回去就拜姜子牙为师。

这就是《六韬·文韬》的开篇《文师》的记载，您看懂了吗？

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